《音乐为什么是这样》——第六章

qfwoshiyu · 发表于 2025-9-13 07:57:28

音乐为什么是这样
文/赵志前
第六章音调的作为一种品格与音高有别的
它们的分为“七声”
音调，作为成其为音乐的音高有别的它们之间的音高差距的作为相距距离上的特定规定性所展示出来的重要表征，人们对此可以说是司空见惯。而对于它们之间的这种因为音高差距的作为相距距离上的特定规定性而生的让人可感受到的存在来说，尽管也有了音调一词作为对其的称谓，但是这对其感受到的存在的有称谓不等于就是对其有了理解上的到位。而真要追求对其何为音调的理解上的到位，那就不能放弃追问它的这种对其音高有别的它们之间的在其音高差距的作为相距距离上的特定规定性的为什么是这样而不是另样。
如果说将其一列音高有别的它们按高低或低高次序排列在一起叫做音阶。那么，这音阶中的它们如果是还能让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，那就是它们的还有着音调的品格（这也就是上面所说的‘让人可感受到的存在’）。
如果说音高有别的它们有可能让人面临着两种截然不同的境遇，那就是：一种是让人无从凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，而另一种则是可以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。从这个意义上来说，可以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”对于它们来说，那就是一种品格。而它们所具有的这种品格对于人们来说，也就是所谓的音调。
对于音高有别的序列来说，同样是音高有别的序列，却是有着一种是让人无从凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，一种是可以让人凭其感官分辨成它们的谁是（被命名为的）“谁”，这两种可能性。既然是这样，这就有必要弄清楚是什么样的原因导致它们的让人无从凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，和又是什么样的原因成就了它们的得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。
如果说第一种可能性的出于什么样的原因这里可以暂时放在一边，那么，这第二种可能性的出于什么样的原因也就成了这里需要讨论的问题。
【尽管有着音调品格的它们的得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”离不开它们的音高有别，但这不等于音高有别的它们就一定能让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。既然这音调对于音高有别的它们来说是一种品格而这种品格又是它们的得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，那就有必要知道它们又是如何地得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。】
将其有着音调品格的它们按高低或低高次序排列而成的音阶如果被称之为“七声音阶”，那是这样的音阶是由七个不同处境的成员所构成。正是因为这样的音阶是由七个不同处境的成员所构成，所以这样的音阶就是有再多的音高有别，它在人们的听觉认知中也是由七个不同处境的成员所构成。而音阶的音域扩展，不过是让它们有机会展示于不同的音高阶段而已。
正是因为这“七声音阶”为七个不同处境的成员所构成，所以也就有了这不同音高阶段的同一处境的它俩之间或不同音高阶段的同一“声”之间的音程距离的（至少）为一个八度音程。就因为它俩之间的还得有着余下的六“声”，或六个成员的立身之处。正是因为这余下六“声”或余下六个成员的立身之处的将它俩之间的距离的划分成为了七个阶段。就此，也就有了不同音高阶段的同一处境的它俩之间或不同音高的阶段的同一“声”之间的音程距离的（至少）成其为一个八度音程。
【至于说这不同处境的成员的几位的为什么要将其称之为几“声”，且待稍后解释。】
不同音高阶段的同一“声”之间的有着余下六“声”的立身之处，也就有了这不同音高阶段的同一“声”的成其为划分为七个阶段的“框架”而让它们的作为“七声”成其为立足于这样的“框架”上的它们。
立足于这样的“框架”上的它们之所以能够让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，那是因为它们的有着各自的在其处境上的‘独一无二’。而要证实这一论断，其实也不难。如果说立足于这样的“框架”上的音阶为“七声音阶”。那么，即使将这样的“七声音阶”中的不同音高阶段的任何某俩“声”剥离出来作为由不同音高阶段的某俩“声”所构成的音高有别的序列来看，这样的音高有别的序列也仍然是得以让人凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”所构成的序列。
如果说这样的俩“声”所构成的序列能够让人凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”，那是因为它俩的互以对方为其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的有别（尽管它们之间的相距距离上的有别为音高差距上的有别，但出于这里展示的是它们以历时性的方式展开它们的作为序列。因此，序列中的它们之间也就既有音高差距的作为相距距离，又有着互为身前后的邻里的邻里关系。）。
就以这样的音高有别的序列为不同音高阶段的“do”与“so”俩“声”所构成来说。如果说人们能够凭其听觉分辨出序列中的谁是“do”，谁是“so”，那也是它俩的互以对方为其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的一个为“前短后长”，而另一个则为“前长后短”（如下面图例29所示）。而这样的音高有别的序列之所以即使有再多的音高有别也会让人觉得是由不同音高阶段的它俩所构成，就因为这再多音高有别的它们也是由有着这两种处境的它俩所构成。
图例29.
说到这里，或许有人早就按捺不住要指出：如果这不同音高阶段的同一俩“声”所构成的音高有别的序列为不同音高阶段的“fa”与“xi”所构成，那么，它俩的互以对方为其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的无差别又将作何解释？作为对这样的诘问的暂时回应就是：即使出现这样的情形，那也是人们强行地将它俩之间的音高差距的作为相距距离纳入“十二平均律”所致。当然，对于这种情形的音高有别的它俩来说，人们也就不可能凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”。就因为它俩的互以对方为其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的‘无差别’。当然，这也会因此而让人无从凭其感官分辨出它俩之间的音程关系的究竟哪一面为“增四度”，哪一面为“减五度”。
如果说“七声”中的“fa—xi”它俩即使互为身前后的邻里在其音高差距的作为相距距离上‘无差别’也仍然得以让人凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”，那是它俩的并未成为离群索居的它俩。而它俩的如果是以离群索居的方式让人凭其感官来分辨它俩的谁是（被命名为的）“谁”，人们也就不可能凭其感官就能分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”。
这当然不是说一个身处前后关系中的成员在其音高差距的作为相距距离上无差别的处于身前后的邻里之间就一定是让人无从凭其感官分辨出它的（被命名为的）是“谁”。
就以将被视为“do—re—mi”的它仨来说。虽然说处于前后关系中的“re”在其音高差距的距离上无差别的处于身前后的邻里之间，但它的这种在其音高差距距离上无差别的处于身前后的邻里之间不等于就是一种孤立的存在。它身前后的邻里的一个与其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的“前短后长”，另一个邻里的与其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的“前长后短”而得以让人凭其感官分辨出它俩的是谁是（被命名为的）“谁”，也就为音高差距作为相距距离上的无差别的处于它俩之间的成员的是“谁”提供了身份上的可佐证。如下面图例30所示。
图例30.
再以将被视为“fa—so—la—xi”的这四位来说。如果说处于前后关系中的“so—la”在其音高差距的作为相距距离上的无差别的处于身前后的邻里之间导致它俩无从互为对方的是“谁”提供身份佐证。可作为它俩的的另一面的邻里的一个与其身前后的邻里在其音高差距的作为相距距离上的为“前短后长”，另一个与其身前后的邻里在其音高差距的作为相距距离上的为“前长后短”而得以让人分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”，也就为处于它俩之间的它俩应该的是“谁”提供了身份上的可佐证。如下面图例31所示。
图例31.
对于“do—re—mi”这样的它仨之间的在其音高差距的作为相距距离上的‘无差别’来说，尽管它仨的作为一个“三连体”让处于前后关系中的‘它’在其音高差距的作为相距距离上无差别的处于身前后的邻里之间。但只要它仨有着各自的在其处境上的有别，也就不难让人凭其感官分辨出它仨的谁是（被命名为的）“谁”（如上面图例30所示）。
对于“fa—so—la—xi”这样的四位之间的在其音高差距的作为相距距离上的‘无差别’来说，尽管这四位的作为一个“四连体”让处于前后关系中的‘它俩’都将在其音高差距的作为相距距离上无差别的处于身前后的邻里之间。但只要它们有着各自的在其处境上的有别，也就不难让人凭其感官分辨出它们中的谁是（被命名为的）“谁”（如上面图例31所示）。
这当然不是说只要音高有别的几位有着各自的在其处境上的有别就一定能让人凭其感官在瞬间就能分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。就以将音高有别的它们之间的在其音高差距的作为相距距离上的‘无差别’扩展为一个处于前后关系中的“五连体”来说，即使这样的“五连体”的五个成员有着各自的在其处境上的有别。但其“五连体”中的最居中的成员的距离上无差别的处于身前后的邻里之间而无以明了其身份的是“谁”，这就势必需要其身前或身后的邻里为它的是“谁”提供身份上的可佐证。可它身前后的邻里的有着与它是同样的处境而需要邻里为其身份的是“谁”提供可佐证的情况下，即使它身前后的邻里会得到其外围的邻里的为其身份的是“谁”提供可佐证，可对于这位最居中的成员来说，如果对其身份的是“谁”的判断需要通过其邻里的邻里来佐证，这就等于说是对其最居中的成员的身份的是“谁”的判断需要经过一个“推理”的作为过程，而不是直截了当的从其邻里那里获得其是“谁”的身份佐证。如果是出现这样的情形，也就免不了会有违这种条件下的身份识别所需要的瞬间完成（因为音高有别的它们的序列展开对于人们的听觉认知来说，可能就是转瞬即逝。也就是说，它不可能为人们的对其身份的是“谁”的判断需要“推理”留有充足的时间。）。
既然这种条件下的对其身份识别需要瞬间完成，这也就是说，一旦对于它们的作为一个群体中的成员的谁是（被命名为的）“谁”的判断需要经过“推理”来确定，它们的作为一个群体在定员上就是再少也是不合理。反过来说，如果对于它们的谁是（被命名为的）‘谁’的判断无须经过“推理”来确定，而是能够让人的凭其感官就能直截了当的分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。那么，它们的作为一个群体在定员上就是再多，也是具有合理性。正因为是这样，这也就难怪有着音调品格的它们的作为一个群体在定员上最多为七位。就因为既要保证它们的作为一个群体中的成员的有着各自的在其处境上的‘独一无二’，又要让人在凭其感官分辨它们的谁是（被命名为的）“谁”的过程中能够直截了当而无须经过“推理”。
对于音高有别的它们的作为一个群体在定员上可以超出四位多达七位来说，它的能够让人凭其感官分辨它们的谁是（被命名为的）“谁”做到直截了当而无须经过“推理”，那是已然将它们作为一个群体中的七位成员划分成为“三连体”与“四连体”的“共处一室”（如下面图例32所示）。
作为一个群体中的成员之间的在其音高差距的作为相距距离上‘无差别’虽然得以避免它们的在其相处上的杂乱无序，但以这种方式展示它们的作为一个群体在定员上的超出四位却又难免会面临着上面所指出的问题。而要避免出现这样的问题，这样的群体在其定员上的扩大规模之所以只能采用“三连体”与“四连体”的“共处一室”的方式（如下面图例32所示）。就因为只有这样，才能既保证它们的作为一个群体中的成员的既有着各自的在其处境上的‘独一无二’，又保证它们的在让人凭其感官分辨它们的谁是（被命名为的）“谁”的过程中无须经过“推理”。
图例32.
既然这样的群体中的成员需要保障其有着各自的在其处境上的‘独一无二’，所以它们可以（2+3）或（3+4）的方式“共处一室”{如下面图例33中（1）所示}，但却不能以（2+2）、（3+3）、（4+4）的方式“共处一室”{如下面图例33中（2）所示}。就因为前者的“共处一室”中的成员的已然分为两个有别的“片区”而成就了它们的有着各自的在其处境上的‘独一无二’。而后者的“共处一室”中的成员即使可将它们分为的俩个“片区”，也会因为两个“片区”的‘无差别’而成就不了它们的在其处境上的‘独一无二’。
图例33.
【从上面图例所示的无论是“三连体”的“独处一室”或“四连体”的“独处一室”，还是“三连体”与“四连体”的“共处一室”，都可以看出：假如它们的所处之“室”为一个可转动起来的“圆”。这就有了即使它们的所处之“室”在快速转动中让人分辨不出它们的谁是（被命名为的）“谁”，但却能让人在它们的所处之“室”的在其转中有停的那一瞬间让人分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。如果要问为什么是这样，就因为它们作为一个群体中的成员有着各自的在其处境上的‘独一无二’。而与此相反的是，如果是所处之“室”中的它们在其处境上‘无差别’，哪怕是“室”中仅存俩位成员，也会因为它俩的在其处境上的‘无差别’而让人无从凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”。】
有着音调品格的它们的作为一个群体虽然是以横向（或者说是历时性的）展开它们的作为一个群体，但却因为有了纵向（即音高差距）上的拉开它们彼此间的相距距离，如此一来，也就成就了它们的在人们的意识中的有着时空存在感。而它们的所处环境如果是开放的，（这就好比它们排列成其为的音阶的可以无限延伸）当然也就不存在着“谁”在音高上就应该是封顶，“谁”在音高上就只能是垫底。这又保证了它们的作为一个群体中的成员的不存在着“谁”天生的就是一个阶段性的开始，“谁”就只能是一个阶段性的结束。而它们作为一个群体中的成员的一旦有了这两个方面的保证，这又成全了它们的作为一个有着时空存在感的群体可像行云流水般的游走于不同音高阶段。而正是因为它们的作为一个群体可像行云流水般的游走于不同音高阶段，也就有了人们的将其可游走于不同音高阶段的它们的活动情形称之为旋律。
虽然它们作为一个群体中的成员蛰居在一起只需一个八度音程的音域就足以。但要保证它们的作为一个群体有着足够的“活动空间”，那就需要为它们准备多个八度音程的音域作为“活动空间”。正因为如此，所以越是音域宽广的乐器，就越能供它们享有活动自由。而它们则无论是以蛰居状态下的作为音阶，还是它们的作为一个群体的舒展开来的作为有着特色的音乐，它们都能让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，就因为它们是有着音调品格的它们。
如果说上面所例的“图式”作为视觉上的平面图还不足以展示出它们作为一个群体中的成员的立足点的高低有别。可如果将它们所立足于的“圆”变更为“螺旋线”上的“圆”，那就既能展示出它们的作为一个群体中的成员的有着各自的在其处境上的‘独一无二’，又能展示出它们的立足点的高低有别。而且这条“螺旋线”上就是有再多的以这种方式排列而展示出高度有别的它们，人们也能凭其感官在瞬间分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。
将其有着音调品格的它们的置于这样的“螺旋线”上来观察，就不难发现：如果说它们的绕行一周为一个八度音程，那么，它们的作为一个群体游走于这条“螺旋线”上的情形就将是：侧看它们的作为一个群体游走于这条“螺旋线”，其情形就好比有着音调品格的它们的作为一个群体游走于各个音高阶段。而俯瞰它们的作为一个群体游走于这条“螺旋线”上的各个阶段所留下的“足迹”，其情形又会因为不同音高阶段的同一“声”处于这样的圆周上的同一方位，所以也就有了它们的作为一个群体游走于这条“螺旋线”上就是留下再多的“足迹”，俯瞰它们这有着叠加的“足迹”所展示出来的：也将是它们的作为一个群体中的成员以（3+4）的方式“共处一室”【这就好比天上的“北斗七星”，如果说它们能让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，那是它们的有着各自的在其处境上的‘独一无二’。】。也正是因为有着音调品格的它们的作为一个群体中的成员以（3+4）的方式“共处一室”成就了它们的有着各自的在其处境上的‘独一无二’，这才有了它们的得以让人可凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。如下面图例34所示。
图例34.
虽然以上的论述是在拿视觉上的信息识别的情形在讨论有着音调品格的它们又是如何地得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”，这也是希望通过这种视觉上的与听觉上的在其信息上的识别的如出一辙来说明如何来将其彼此间相去不远的它们营造成为一个有着各自的在其处境上的‘独一无二’的群体。因为只有这样，它们才得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。
【虽然有着音调品格的它们作为一个群体在定员上最多为七位，但这也不是一件让人感到遗憾的事情。因为人们的通过心理测试已经得出结论：那就是人们的对于感官上可分辨的它们的谁是“谁”的瞬间记忆来说，能够保持较好记录的一般不会超出七位。如果超出七位，其可靠性就会大幅下降。而有着音调品格的它们作为一个群体在定员上的满员刚好为七位，这就只能说是巧了。而且还有巧的就是：就算是群体成员都有机会参与构建的八度音程关系的有着声学意义上的谐和可以说是出于人为的选择，可这一选择它又恰好让这一群体中的成员都有机会参与构建的的四度与五度音程关系也可享有声学意义上的谐和，那就是巧上加巧了。正是因为它们的是这样有着如此多的恰到好处，这也就难怪会有人觉得这一切的背后有着“造物主”的插手安排。
八度音程关系（作为不同音高阶段的同一“声”之间的音程关系）的选择了倍高音程关系（而所谓的倍高音程关系是指构成此等音程关系的它俩在震动频率上音高的一方在震动频率上是音低的一方的震动频率的翻倍，或者说音低的一方的震动频率是音高的一方的震动频率的减半。），不但让它的作为群体成员都有机会参与构建的八度音程关系享有声学意义上的谐和而且也让群体成员都有机会参与构建的四度与五度音程关系也有机会享有声学意义上的谐和（就此，也就让它们作为一个群体中的成员之间的音程关系最大化的享有了声学意义上的谐和。）。如果要问人们为什么会不约而同的作出这样的选择，那是因为谐和音程关系的悦耳动听是没有人会拒绝对其的乐见其成。至于发现作为谐和音程关系的悦耳动听对于人们来说也不难，因为人们在对其固定音高乐器的音高调试过程中发现其谐和音程关系的悦耳动听是有的是机会。】
随着固定音高乐器的广泛使用，这就不能不让人们对其乐器的音高予以统一。既然需要对其固定音高乐器的音高予以统一，那就不能不对其有着音调品格的它们之间的在其音程距离上的数理规定性的达成共识。而有着对其有着音调品格的它们之间的作为音程关系的享有声学意义上的谐和的作为人们的共同喜好，也就让人们的对于它们之间的音程距离的数理规定性达成共识成为可能。
就以有着音调品格的它们的可立足于各个音高阶段来说。既然它们可立足于各个音高阶段，这就让它们的都有机会成为不同音高阶段的同一“声”成为可能。而对于它们的成其为不同音高阶段的同一“声”来说，尽管它们处于不同音高阶段，但却有着在其群体中的同一处境，这就为人们的在其听觉认知上的视它们为不同音高阶段的同一“声”成为可能。而它们的作为不同音高阶段的同一“声”之间的有着声学意义上的谐和就更是有助于人们听觉认知上的视它们为立足于不同音高阶段的同一“声”。正因为如此，也就有了不同音高阶段的同一“声”之间的应有音程距离的确定为倍高音程的成其为人们的不约而同的共同选择。
有了对其不同音高阶段的同一“声”之间的音程距离的确定为倍高音程。发现群体成员都有机会参与构建的四度与五度音程关系的仍然可享有声学意义上的谐和对于人们来说，那就是迟早都会发现的。尽管构成四度或五度音程关系的俩者之间不再是不同音高阶段的同一“声”之间，但其音程关系的有着声学意义上的谐和作为音声之美却是人们的乐见其成。因此而选择确定其群体成员都有机会参与构建的四度与五度音程关系为谐和音程关系当然也会成为人们的不约而同。正是因为这三种音程关系的享有声学意义上的谐和，这才有了人们的分别将其称之为“纯八度”、“纯四度”、“纯五度”。
有了倍高音程的作为群体成员所立足于的“框架”。有了群体成员都有机会参与构建的四度与五度的音程关系。其群体成员都有机会参与构建的四度与五度音程关系的应有音程距离也就成了群体成员之间的“公约距离”。这样的“公约距离”只与它们的作为一个群体以（3+4）的方式“共处一室”相关，而不会是一个数理上的排它性的规定性。正因为这样的“公约距离”它不是一个在其数理上的排它性的规定性，这才有了音乐实践中的多种律制的可以并存。
虽然有着音调品格的它们以不同律制的面目出现会在它们的作为一个群体中的成员之间的在其音高差距的作为相距距离上有所区别。不过，这种相距距离上的有所区别也仅仅是有一些细微的差别而并不会动摇它们的作为一个群体中的成员的有着各自的在其处境上的‘独一无二’这一基本架构。而对于未经训练的“耳朵”来说，可能听不出它们的因为不同律制而有所区别。而它们的可以因为不同律制而在其音高差距的作为相距距离上有差别，这也坐实了它们的作为有着音调品格的它们之间的在其音高差距的作为相距距离上不存在着一个数理上的排它性要求需要恪守。
既然“纯四度”与“纯五度”音程关系将是它们的作为一个群体中的成员都有机会参与构建的音程关系。它们的作为一个群体当然也就可以四度或五度音程关系展开它们的作为序列。而正是因为它们的作为一个群体中的成员的可以其四度或五度音程关系展开它们的作为序列，这才有了它们的作为一个群体中的成员之间的有着“四度相生”或“五度相生”关系一说。
尽管它们的作为一个群体既可以其四度音程关系展开它们的作为序列，也可以其五度音程关系展开它们的作为序列。但其序列组成部分间的音程关系却不可能全是“纯四度”或“纯五度”的音程关系。而是它们的作为一个群体以其四度音程关系展开其的作为序列中必然会有着“增四度”音程关系的作为“间隔”将这样的序列按七位成员为一组的予以分组{如下面图例35中（1）所示}。而它们的作为一个群体的以其五度音程关系展开其的作为序列中则是必然会有着“减五度”音程关系的的作为“间隔”将这样的序列按七位成员为一组的予以分组{如下面图例35中（2）所示}。也正是因为这样的序列中必然会有着这样的“间隔”给予其四度或五度音程关系的序列的予以分组，这才有了人们的可凭其感官分辨出序列中的它们的谁是（被命名为的）“谁”。也正是因为它们的按其四度或五度音程关系展开它们的作为序列也仍然能让人凭其感官分辨出序列中的它们的谁是（被命名为的）“谁”，这才有了人们的将其“纯四度”与“纯五度”的音程关系的视为它们的作为一个群体中的成员之间的相生关系而有了“四度相生”或“五度相生”一说。
图例35.
既然有着音调品格的它们作为一个群体有着它们的作为一个群体中的成员都有机会参与构建的音程关系而使得它们都有机会参与构建的音程关系的应有音程距离的成其为它们的作为一个群体中的成员之间的“公约距离”。当然也就会有着它们的作为一个群体中的仅某俩个成员之间才会有的音程关系与相应的音程距离。正是因为它们的作为一个群体中的有着仅某俩个成员之间才会有的音程关系与相应的音程距离，而它们的作为一个群体中的仅某俩个成员之间才会有的音程关系与相应的音程距离又与得以确定它们的谁是（被命名为的）“谁”不无关系。当然也就有理由将这群体成员中的仅某俩个成员之间才会有的音程视为“定声音程”。
有着音调品格的它们的作为一个群体有着都有机会参与构建的音程关系之所以不会让人感到意外，是因为它们的作为一个群体总要有着作为一个群体中的成员的共通之处。而它们之间的还会有着不是所有成员都有机会参与构建的音程关系也不会让人感到意外，则是因为如果是各种音程关系全体成员都有机会参与构建，这只能是它们的作为处境上无差别的它们才会有着这种可能。而对于有着音调品格的它们来说，既然它们是作为有着各自的在其处境上的‘独一无二’的它们。那么，它们在得以参与构建的音程关系的机会上的有别当然也是其应有之义。
如果说它们的作为一个群体中的成员的身份的得以确定是因为它们中间的有着仅其中某俩个成员之间才有的音程关系，当然也就有理由将这样的音程称之为“定声音程”。如果要问这样的音程关系为什么会出现在“七声”中的“fa”与“xi”它俩之间，其原因则是它俩的处于“相生链”的两端而有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远。
【正是因为它俩的在其前后关系中有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远，这才有了它俩之间的成其为给予其以四度或五度音程关系展开的序列以分组的“间隔”而得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”。如前面图例35所示。】
正是因为“fa”与“xi”它俩的在其前后关系中有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远而使得它俩之间的“增四度”与“减五度”的音程关系成为这一群体中的一处唯一仅有的音程关系，这也就难怪有着相生关系的的成员如果是仅剩“六声”。则其“大七度”与“小二度”的音程关系将会成为“六声”中有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远的它俩之间的唯一仅有的音程关系。
有着相生关系的成员如果是仅剩“五声”。则其“大三度”与“小六度”的音程关系将会成为“五声”中有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远的它俩之间的唯一仅有的音程关系。
有着相生关系的成员如果是仅剩“四声”。则其“大六度”与“小三度”的音程关系将会成为“四声”中有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远的它俩之间的唯一仅有的音程关系。
有着相生关系的成员如果是仅剩“三声”。则其“大二度”与“小七度”的音程关系将会成为“三声”中有着另一面的与其邻里的相生关系相去甚远的它俩之间的唯一仅有的音程关系。
即使该群体仅剩俩“声”展示于不同音高阶段的作为序列（其实这仅剩俩“声”是不限于具有相生关系的俩“声”，而是任何有别的俩“声”），这不同音高阶段的它俩所构成的序列也会因为它俩的互为身前后的邻里的：一个是与其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的是‘前短后长’，一个是与其身前后的邻里的在其音高差距的作为相距距离上的是‘前长后短’而就此将它俩区别开来。就此，也就得以让人凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”（如前面图例29所示）。即使说“七声”中的“fa”与“xi”俩“声”展示于不同的音高阶段的作为序列可能在它俩之间的音高差距的作为相距距离上出现例外的‘无差别’，那也是将它俩之间的应有音程距离的置于了“十二平均律”所致导致的结果。
讨论进行到这里，也就不难理解为什么无论是“七声音阶”，还是“五声音阶”的为什么都能让人凭其感官分辨出音高有别的它们的谁是（被命名为的）“谁”。就因为这样的群体中的成员的有着各自的在其处境上的‘独一无二’成就了它们的即使是仅其中两位成员展示于不同音高阶段所构成的序列，也能让人凭其感官分辨出它俩的谁是（被命名为的）“谁”。
音高有别的它们得以让人凭其感官分辨出它们的谁是（被命名为的）“谁”的这一品格之所以被称之为音调，是因为它们的有着这一品格是来自于人们的给予音高有别的它们之间以音高差距的作为相距距离的人为调整所得（要知道，有着音调品格的“音过程”它不是来自于自然界的自然天成。）。如果要问为什么它们的有着这一品格是来自于人为的调整就因此而被称之为音调，这又是因为对于作为中文的汉字来说，音调的‘调’（diao）字的字义其实也作调整的“调”（tiao）解。
如果要问有着音调品格的它们作为一个群体中的成员的有几位为什么就因此而被称之为“几声”，这又是因为有着音调品格的它们的早期出现只能是出自于人们的“嗓子眼”（而它们的出自于人为制造的乐器那是后来才有的情形）。而且它们还会一如既往地出于人们的“嗓子眼”，就因为人们以内心歌唱的方式在执念上持有它们将会始终是人们的作为行为主体在主导它们的序列展开过程中的不可或缺。
有着音调品格的它们让人作为执念上的持有需要它们有称谓，所以也就需要对它们冠之以名作为命名为。如果说它们的被称之为“声”是缘于它们的早期出现的出自于人们的“嗓子眼”。那么，它们的所冠之名的被称之为唱名则是出于它们的作为人们内心歌唱中的它们的需要有名作为称谓才能满足人们的在其执念上的持有它们。
自从有了固定音高乐器的广泛使用，也就有了乐音的音高规定性的需要统一和需要事先约定为。就因为固定音高乐器上的音高规定性一旦落定，也就再无临时变更的可能。既然这乐音的音高规定性需要统一和需要有着事先约定为，这有着音高规定性的事先约定为的乐音也就需要有着作为称谓的音名命名为。正因为如此，这有着音调品格的它们一旦成了固定音高乐器上的它们，出于作为固定音高乐器上的它们需要有着音高规定性的统一和事先约定为，所以这有着音调品格的它们又与音高规定性扯上了关系而有了作为音高规定性的命名为的音名。正因为如此，也就有了作为有着音调品格的它们不但需要有着唱名，而且有时还得与音高规定性的命名为的音名扯上关系。尽管如此，音调的作为一种品格却与它们的音高规定性没有必然的关系。因为音调的作为一种品格，是为它们彼此间的以其音高差距的作为相距距离上的特定规定性所成就的。（待续）

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《音乐为什么是这样》——第六章