【艺术概论】艺术本质问题的经典学说

曲不散 · 发表于 2020-12-29 16:58:18

艺术学科的同学们，艺术学基础中的具有标志性意义的事件，都是常考知识点，今天，我为大家分享一下艺术本质问题的笔记。这些都是众多艺术院校专业课的重要考点，各位同学可以根据以下整理的内容梳理思路哦~希望能对大家有所帮助。

一、客观精神说
定性：“客观精神说”是艺术史上关于艺术本质问题的主要观点之一。
观点：认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
①古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者，“理念论”是其美学思想的核心。柏拉图认为，理性世界是第一性的，感情世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。艺术是对现实的模仿，现实是对理念世界的模仿。艺术是影子的影子。
②德国古典美学集大成者黑格尔对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上，认为美是理念的感性显现。
③中国南北朝时期的刘勰在《文心雕龙》中谈到：“文”是“道”的表现，“道”是“文”的本源，“道”不仅是文的本质，而且是文的内容，而“文”仅仅是“道”的工具而已。（文以明道说）
④普罗提诺认为“美是太一”，“太一”即最高理念的神，它是一切美的根源。
⑤朱熹提出的“文以载道”由韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家的解释得到完善。“文以载道”同样把艺术的本质归结为某种客观精神。

二、主观精神说
定性：“主观精神说”是艺术史上关于艺术本质问题的主要观点之一。
观点：认为艺术是“自我意识的表现”或“生命本体的冲动”。
①德国古典美学家康德认为，艺术纯粹是天才的创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
②德国哲学家尼采将其推向极端，认为人的主观意志是万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。
③在中国古代文艺理论批评史上，南北朝时期的文艺评论家把“情”、“志”归结为艺术家个人的心灵和欲念的表现，根本否认文艺与社会现实的联系。（情志合一说）
④宋代严羽的“妙悟说”和明代袁宏道的“性灵说”，也是把主观精神的表现和抒发当作艺术的本质特征。
⑤休谟认为“美是快感”，认为美不是客观事物的属性，而是事物引起的人的生理和心理的快感。
⑥桑塔亚那是快感说的代表，认为“美是客观化了的快感”。
⑦叔本华认为“美是意志的表现”。
⑧克罗齐认为“直觉即表现”。
⑨弗洛伊德提出“三重人格结构”学说，即本我、自我、超我。
⑩王阳明是心学的集大成者，继承发展了陆九渊的思想，被称为“陆王心学”，提出“花随心明寂”。

艺术学理论中，艺术本质问题通常都会结合作品进行细致分析，即任何艺术作品都能与艺术本质联系在一起。所以同学们在分析作品时，可以与艺术本质相结合，达到高效联系的效果。

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